拾金不昧？
頒布時(shí)間：2012/11/11 12:12:36
拾金不昧？
來(lái)源:樂(lè)讀網(wǎng) 作者:長(zhǎng)風(fēng)
拾金不昧，歷來(lái)被標(biāo)榜為中華民族的傳統(tǒng)美德，我也曾對(duì)之推崇有加。常常以此教導(dǎo)學(xué)生，但凡撿到別人財(cái)物，作換位思考，當(dāng)想到失主之急切懊惱，故此應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地想方設(shè)法將失物如數(shù)歸還失主，惟其如此，方不失一位品德良好的學(xué)生。但實(shí)際操作上似乎收效甚為微弱，丟失之物不能找回之事屢見(jiàn)不鮮，真正拾金而不昧者卻寥寥無(wú)幾。為何？
近日讀到一文，顛覆了我原本的看法，也使我頗受教益。
先圣孔子在世時(shí)，有位高徒，乃孔門(mén)七十二賢士之一，叫子貢。當(dāng)時(shí)魯國(guó)法律規(guī)定，如魯國(guó)人在國(guó)外淪為奴隸，有人出錢(qián)贖回來(lái)，事后可由國(guó)家報(bào)銷(xiāo)贖金。子貢是位商界的成功人士，一次他到國(guó)外商務(wù)旅行，順便響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，贖了一個(gè)同胞回來(lái)，事后卻拒絕了國(guó)家支付的贖金。
孔子的另一位學(xué)生子路，是孔門(mén)十哲之一，有一次救了一位落水者，人家送他一頭牛，他卻毫不客氣地收下了。
大家想想，孔子該如何評(píng)判兩位弟子的作為？
子貢贖人而不肯要按照法律應(yīng)得的獎(jiǎng)金，孔子說(shuō)：“唉，從此不再會(huì)有人替魯國(guó)人贖身了”。子路救人后欣然收下了別人送的牛，孔子知道后很高興，說(shuō)：“從此這樣救人的事情會(huì)更多”。
是先圣錯(cuò)了，還是我們錯(cuò)了？
無(wú)獨(dú)有偶，那日讀到另一則故事，梗概是這樣的：有位中國(guó)記者同胞，在德國(guó)體育場(chǎng)看球賽，無(wú)意中撿到了一大包錢(qián)，具體數(shù)目記不清了，總之很多就是了。這位同胞發(fā)揚(yáng)了中華民族拾金不昧的傳統(tǒng)美德，將錢(qián)包交給巡警就要走開(kāi)。不料人家卻擋住了他：“請(qǐng)你和我一起到我們的市政廳去領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)。”巡警告訴這位中國(guó)記者。
記者當(dāng)然拒絕，并很自豪：“拾金不昧是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)美德�！�
“很抱歉，在這里你不可以這樣做，請(qǐng)跟我一起去領(lǐng)你應(yīng)得的獎(jiǎng)勵(lì)�！毖簿苷J(rèn)真地說(shuō)。最后，這位中國(guó)記者不得不跟隨這位巡警去市政廳領(lǐng)取了200歐元的獎(jiǎng)金和一枚榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆?/FONT>
見(jiàn)過(guò)極少的拾金不昧，也看到過(guò)更多的拾金而昧之事。對(duì)于人性，不得不提出質(zhì)疑。路不拾遺夜不閉戶，或是天方夜譚。
某日看《大秦帝國(guó)》，商鞅的一番話令人振聾發(fā)聵，或可成為以上故事的注解，他說(shuō)：“人性本惡，因人性有惡，才有法度。天下人生而好利，才有財(cái)貨土地之爭(zhēng)奪；生而貪利，才有盜賊暴力與殺戮；生而有奢望，才有聲色犬馬；人性之惡，必以律法而后正，以法制防范惡欲，以法制疏導(dǎo)人性，人性才能向善有序�！�
為這精彩的論斷而拍手叫好！
商鞅為法家名士，而今我們也講“依法治國(guó)”。健全法制，疏導(dǎo)人性，使人民有法可依，有法必依，為營(yíng)造一個(gè)政治清明，人際和諧的法治社會(huì)而努力。
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